您可能聽說(shuō)過(guò)皇家博物館、電影博物館，可是您可聽說(shuō)過(guò)太監(jiān)博物館么?北京石景山區(qū)的模式口就有一座古墓，它是全國(guó)唯一的一個(gè)對(duì)外開放的太監(jiān)墓群，里面還開辟了我國(guó)唯一的一家太監(jiān)文化博物館。而這座古墓的主人是我們明朝一位位高權(quán)重，卻得以善終的大太監(jiān)。他是誰(shuí)呢?

　　您肯定會(huì)以為這墓的主人一定是自稱“九千歲”的魏忠賢、受慈禧太后恩寵的大太監(jiān)李蓮英這樣級(jí)別，或者至少是“指鹿為馬”的趙高、“立皇帝”劉瑾這樣的了。但是都錯(cuò)了，這家墓主人的名氣可能不如他們，但論歷史地位，恐怕前面這幾位都要甘拜下風(fēng)了。

　　男人看了千萬(wàn)要把持住

　　雖然太監(jiān)這個(gè)行業(yè)隨著封建社會(huì)的結(jié)束而徹底消失了，但其作為封建皇權(quán)的一個(gè)文化符號(hào)卻保存了下來(lái)。田義墓內(nèi)有一座我國(guó)第一個(gè)也是唯一的一個(gè)以宦官為主題的文化陳列館。

　　在博物館里發(fā)現(xiàn)的閹刀，正是它幫著不少人完成了從平民到宦官的一步之遙。它不僅徹底剝奪了他們作為一個(gè)男人的權(quán)力，也徹底斷送他們改行的念想。

　　凈身房的閹割場(chǎng)景：

　　被閹割人上身穿短衣，下身赤體，仰臥于手術(shù)床上，四肢緊縛，房柁上垂下一條線繩，將被割物緊緊縛住。“刀兒匠”乘被閹人分身之際，用右手掌握住閹刀，左手向被割處一握，一剎間便將割物割下。乘被閹人暈厥，立即進(jìn)行“拴筋”，將被割處筋拴住，使之縮不回去。倘若縮去，人即死亡。

　　“拴筋”后，接著進(jìn)行“開門”，用一根四五寸長(zhǎng)，細(xì)而光滑的筆管插入尿道，便于排尿。然后敷藥，縛以白布繃帶。這個(gè)手術(shù)過(guò)程用時(shí)不超過(guò)十分鐘，手術(shù)后調(diào)養(yǎng)期間，嚴(yán)控飲水，12天撤去筆管，21天可下地，4個(gè)月后方可完全愈合。

　　那么是誰(shuí)負(fù)責(zé)給太監(jiān)閹割?清末北京閹割業(yè)主由兩家壟斷：一是南長(zhǎng)街會(huì)計(jì)司胡同“畢五”，二是地安門內(nèi)方磚胡同的“小刀劉”。

　　解密世界各國(guó)的太監(jiān)

　　歷代君王為了隔絕宮內(nèi)女性與其它男性的交往，由此形成了太監(jiān)這一特殊的群體。而這也并非我國(guó)獨(dú)有，在古代奴隸制的埃及、希臘、羅馬、波斯等古國(guó)之中也曾出現(xiàn)過(guò)宦官，只不過(guò)退出歷史舞臺(tái)比中國(guó)要早些而已。

　　與我們閹割太監(jiān)的殘忍方式相比，他們又是怎樣的呢?

　　古埃及：閹割時(shí)，將男孩子的陰莖和睪丸用力拉出，然后快刀割除，用沸油涂抹割處以止血，為防止尿道堵塞，使用一根金屬小棒插入尿道。閹割后術(shù)后，將被閹割的孩童反捆雙手，埋入沙坑僅露頭部，幾天后孩子從坑中挖出，撥去尿道中的金屬棒，整個(gè)手術(shù)完成。

　　土耳其：還算人性，只是被閹割去睪丸，所以不能進(jìn)入后妃的宮殿。除了可以小便，其它功能與真太監(jiān)無(wú)異，因?yàn)槿リ惲瞬G丸，沒(méi)有雄性激素分泌，何來(lái)男人之雄風(fēng)。

　　古印度：手術(shù)前，被閹割者服食鴉片起麻醉和止痛作用，坐在陶凳上，醫(yī)生用竹片夾住男子的性器官，切割刀滑竹片切下陰莖與睪丸，然后沸油倒下傷口上消炎，最后用浸了香油的油布包扎好。

　　大太監(jiān)田義何許人也?

　　也許是受到影視作品中太多的渲染，提及太監(jiān)我們常常會(huì)想到那些禍國(guó)殃民、嗓音尖細(xì)、惺惺作態(tài)的奸臣。但這個(gè)田義，卻是一個(gè)忠心有為的內(nèi)廷官員。

　　在田義墓里找到了這樣一塊石碑，碑文翻譯成白話文大概是這樣的：田義9歲凈身進(jìn)宮，勤勤懇懇，任勞任怨。伺候過(guò)嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷三代皇帝。頗受歷屆皇帝信任，想當(dāng)年田公公去世時(shí)，萬(wàn)歷皇帝極為傷心，不但賞賜大量陪葬物品，還特意輟朝三日，就是三天不上朝。這是皇帝給予手下人最高規(guī)格的哀悼。不但如此，萬(wàn)歷皇帝還特意命人挖地宮埋葬。

　　我們知道在古代，石像生是專門安排在皇陵墓前的皇家護(hù)衛(wèi)隊(duì)，太監(jiān)墓的門口是不能有石像生的。但是田義墓不僅有，而且還很特別，給他守衛(wèi)的“翁仲”還是堂堂的一品大臣，要知道在明朝太監(jiān)只是一個(gè)四品的官銜。萬(wàn)歷皇帝對(duì)田義的器重程度可見一斑。

　　墓群安葬的不只是田義

　　既然是太監(jiān)墓群，這田義墓里面安葬并不只是田義一個(gè)人，可咱們都知道這太監(jiān)沒(méi)有后代啊，其他幾位都是誰(shuí)呢?

　　這還得從太監(jiān)下葬的習(xí)俗開始說(shuō)起，太監(jiān)們自選擇這個(gè)行業(yè)開始，就已經(jīng)被剝奪了一個(gè)男人的絕大多數(shù)權(quán)力，無(wú)兒無(wú)女，因此去世之后也是相互追隨，而“功成身退”的田義，堪稱行業(yè)典范，因此很多宦官死后都追隨他，安葬在田義墓周邊，可惜的是田義墓在歷史上曾多次被盜。周邊的隨葬墓也沒(méi)能幸免，如今空留下6個(gè)墓穴。

　　位于田義墓墳冢院落東南角的一處太監(jiān)墓地宮，也是繼田公公地宮開放之后的第二座可供參觀的地宮，這么多墓穴為什么只增加開放這一處呢?工作人員告訴我們，這個(gè)墓穴是后來(lái)才搬遷過(guò)來(lái)的，它的主人據(jù)專家推斷是服侍崇禎帝最后一同在景山上吊的大太監(jiān)王承恩。2006年在北京奧運(yùn)會(huì)射擊靶場(chǎng)的施工中被發(fā)現(xiàn)后來(lái)搬到這兒來(lái)的。